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  • 寄禅大师年谱

    和尚冈千仞游玲珑岩。八月,自四明归长沙,小住麓山寺,后卜筑南岳烟霞峰。本年存诗十六首。  是年八月,法舰袭击我台湾基隆及福建闽江口。消息传至宁波,寄禅正卧病延庆寺,愤怒之极,思谋御敌之法不得。本年夏秋...至长沙游碧湖亭,赴碧湖集会。季春归山。四月偕王湘绮等游碧湖。秋陪友人从长沙返棹,上空舲岩,登祝融峰,寻方广寺,游福严寺、磨镜台、懒残岩。又曾往歧山礼恒志和尚塔。晚秋登长沙碧湖楼斋集,冬在麓山寺。本年存...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学运动对近代佛教的影响

    ,如寄禅(八指头陀)、定能、松风、海峰等师。当伊藤贤道为政府逐出境之后,因寄禅之介绍前往湖南,认识长沙麓山寺沙门笠云法师,其间交往活动,新续高僧传叙述甚详: 及戊戍政变,事言庞杂,新说...自身更赴日考察,以彼邦政教经纬,当国内教界借镜,即所谓“他山之石,可以攻玉”,如长沙麓山寺住持笠云,偕徒筏喻道香二师、京师龙泉寺僧觉光、另广州六榕寺住持铁禅,在提拨寺产兴学时,谓日本国家之兴起,僧徒有...

    黄运喜

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  • 湖湘禅宗网络简析

    ,最早将临济宗传人湖南。其二,是景岑(?一966),又名招贤,亦称虎岑招,是南泉普愿的法嗣。他住长沙鹿苑(今麓山寺)。其禅风泼辣,时人呼为“岑大虫”。他重建麓山寺,后人在此建虎岑堂为纪念。其三是洪諲,...尤深。五、悟新(1044—1115),俗姓黄,韶州曲江(今广东曲江县)人。为黄龙祖心弟子,后到长沙鹿苑(麓山寺)参真如慕喆苗。曾住醴陵云岩,建藏经阁,黄庭坚为之作记。六、从悦(1044—1091),俗...

    王兴国

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  • 佛教与中国文化融合后的产果

    三一教”的民间信仰。湖南长沙岳麓山,山下岳麓书院,代表儒家;山腰麓山寺,代表佛家;山顶云麓宫,代表道家;就是中国古代文化三教一家的一个缩影。但这还是不同时代先后建筑起来的。北魏山西的悬空寺,就是佛教的...

    吴年生

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  • 湖南寺庙建筑特性研究

    的最早年代是西晋,西晋泰始四年(公元268年),僧人竺法崇在长沙岳麓山创立慧光明寺(即麓山寺),此为湖南最早的佛寺,故有“湖湘第一道场”之称,演变至今,遗迹存在。随后佛教逐渐发展,湖南的佛教寺院也已...

    李 军 张 芳

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  • 书院与山林文化

    麓山寺曾自湘江边牌楼直至庙后山顶,其规模令人叹为观止。寺院的山林选址,对书院无疑是个启迪。   从某种意义上讲,一座寺庙实际上就是一所佛教学校。从教育内容上看,佛教的讲经和注经对儒家的注疏和义疏之学影响...

    胡 青

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  • 挖掘宗教文化资源 服务和谐湖南建设

    诸多教益。  湖南省宗教文化旅游资源丰富,三湘四水,城乡皆备。有国家首批5A 级旅游区的佛道圣地南岳,有以云麓宫、麓山寺和岳麓书院为标志的儒佛道文化共存一山的国家级风景名胜区岳麓山,有国家级文物保护单位...

    陈树林

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  • 福建省佛教概况

    法师,1952年生,湖南人,中国佛学院研究生毕业。现为中国佛协副会长、福建省佛协名誉会长、湖南省佛协会长、中国佛学院副院长、闽南佛学院院长、湖南佛学院院长,厦门南普陀寺方丈、湖南长沙麓山寺方丈。  ...

    不详

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    名胜、湖湘第一道场”的长沙麓山寺,《大清一统志》称其建于泰始元年;在唐人李邕的《麓山寺碑》中,其历史只能上溯到泰始四年;而据《高僧传》卷4《竺法崇传》所载,该寺乃竺法崇始建,笔者考订其时在4世纪末至5...(P.37),但该书第28页表列的西晋佛寺中,长沙郡临湘县拥有1座,虽然未说明寺名,笔者知道必为“麓山寺”无疑。这是具体的例子,再看看总体结论。第20页得出一条:“三国时期,吴寺有54所,蜀魏各有2所...

    不详

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  • 中兴七塔寺的慈运法师

    ,号皈依,湖南湘潭人。母亲郭氏生下兄弟三人,慈运是第二子。湖南是中国佛教的重镇,坐落在长沙城外的麓山寺,就是湖南佛教的源头活水,在山门上,赫然书写了“汉魏最初名胜 湖湘第一道场”,揭示了它在湖南佛教...

    黄夏年

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